Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 8, 51-59

En ce temps-là, Jésus disait aux Juifs : « Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un garde ma parole, jamais il ne verra la mort. » Les Juifs lui dirent : « Maintenant nous savons bien que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et toi, tu dis : “Si quelqu’un garde ma parole, il ne connaîtra jamais la mort.” Es-tu donc plus grand que notre père Abraham ? Il est mort, et les prophètes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu ? » Jésus répondit : « Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien ; c’est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites : “Il est notre Dieu”, alors que vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais et, si je dis que je ne le connais pas, je serai comme vous, un menteur. Mais je le connais, et sa parole, je la garde. Abraham votre père a exulté, sachant qu’il verrait mon Jour. Il l’a vu, et il s’est réjoui. » Les Juifs lui dirent alors : « Toi qui n’as pas encore cinquante ans, tu as vu Abraham ! » Jésus leur répondit : « Amen, amen, je vous le dis : avant qu’Abraham fût, moi, Je suis. » Alors ils ramassèrent des pierres pour les lui jeter. Mais Jésus, en se cachant, sortit du Temple.

Méditons

Notre Dieu est un Dieu vivant et de vie qui nous appelle constamment à la vie. « Amen, amen, je vous le dis : si quelqu’un garde ma parole, jamais il ne verra la mort ». Cette affirmation de Jésus déconcerte ses auditeurs et surtout ses détracteurs qui le traitent tout de suite de possédé. Pour eux Abraham est bien mort et les prophètes aussi. Les civilisations les plus brillantes meurent, les rites meurent avec leur époque. Nous voyons tant de choses qui disparaissent autour de nous et nous disons le plus simplement possible qu’ainsi va la vie. Nous avons vu des parents, des amis, des jeunes et des enfants mourir. Et ces morts nous dévastent, nous découragent pour ne pas dire nous anéantissent au point que pour certaines nous avons du mal à nous en relever.

En réalité Jésus et ses auditeurs ne parlent pas de la même chose, ils ne sont pas au même diapason. Jésus parle de la vie en Dieu et eux parlent de la vie dans la chair. La vie en Dieu ici-bas dans l’esprit en gardant sa parole connaîtra juste son prolongement après la mort physique. C’est pourquoi nous disons que la vie éternelle a déjà commencé. Si tu ne vis pas en Dieu maintenant et tu ne sens pas Dieu vivre en toi, alors là, tu ne peux jamais comprendre ce dont parle Jésus. Nous constatons que certains meurent sereinement avec même parfois un désir ardent de rejoindre l’au-delà que nous ne comprenons pas trop. C’est qu’ils ont entrevu ce prolongement de vie éternelle qui les réjouit. Cette vie en Dieu n’est possible que si nous nous convertissons réellement pour embrasser la vie de Dieu dans sa parole et ses sacrements tous les jours. Alors nous comprendrons mieux les Écritures et ce qui nous attend après la vie sur cette terre.

Je crois que Dieu vit en moi. Donne- moi Seigneur de vivre totalement toi

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1, 26-38

En ce temps-là, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David, appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie. L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. » À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation. L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils ; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. » Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je ne connais pas d’homme ? » L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile. Car rien n’est impossible à Dieu. » Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. »

Alors l’ange la quitta.

Méditation

Regardons les choses le plus simplement possible. Nazareth, le lieu où tout commence n’est qu’une petite bourgade. L’ange a été envoyé à une jeune fille vierge inconnu du public, fiancé à un charpentier. Je voudrais souligner la simplicité du lieu en même temps que celle des personnages. L’extraordinaire de Dieu se manifeste dans l’ordinaire, l’ordinaire de nos vies, l’ordinaire de nos chemins. N’allons pas espérer de grandes manifestations comme au mont Sinaï quand nous invoquons Dieu. Espérons et attendons Dieu dans la plus grande discrétion, la simplicité et l’humilité. Probablement que nous avons manqué beaucoup rendez-vous auxquels nous attendions Dieu sans le voir se présenter alors qu’il était là. Combien de fois avons-nous manqué des grâces qui jaillissent du cœur plein d’amour de Dieu !
Les choses n’ont pas été aussi simples. Marie a été bouleversée mais puisqu’elle est une croyante, elle s’est laissée aller à la volonté de Dieu. Celle-ci ne correspond pas toujours à nos attentes, à nos projets bien ficelés. Au-delà d’une réponse de foi il s’agit pour nous d’être flexible comme l’argile dans les mains du potier. A vouloir tout maîtriser et tout gérer par nous-mêmes, il n’y a plus de place pour l’inattendu de Dieu qui vient toujours à point nommé. Aurons-nous le regard assez pur et l’esprit assez éveillé pour saisir notre chance, notre bonheur au passage de Dieu? Si nous restons dans la fidélité à l’évangile et dans une foi pleine d’espérance, oui.

Donne-nous Seigneur d’être des gens simples

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 8, 21-30

En ce temps-là, Jésus disait aux pharisiens : « Je m’en vais ; vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché. Là où moi je vais, vous ne pouvez pas aller. » Les Juifs disaient : « Veut-il donc se donner la mort, puisqu’il dit : “Là où moi je vais, vous ne pouvez pas aller” ? » Il leur répondit : « Vous, vous êtes d’en bas ; moi, je suis d’en haut. Vous, vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde. C’est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés. En effet, si vous ne croyez pas que moi, Je suis, vous mourrez dans vos péchés. » Alors, ils lui demandaient : « Toi, qui es-tu ? » Jésus leur répondit : « Je n’ai pas cessé de vous le dire. À votre sujet, j’ai beaucoup à dire et à juger. D’ailleurs Celui qui m’a envoyé dit la vérité, et ce que j’ai entendu de lui, je le dis pour le monde. » Ils ne comprirent pas qu’il leur parlait du Père. Jésus leur déclara : « Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous comprendrez que moi, Je suis, et que je ne fais rien de moi-même ; ce que je dis là, je le dis comme le Père me l’a enseigné. Celui qui m’a envoyé est avec moi ; il ne m’a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable. » Sur ces paroles de Jésus, beaucoup crurent en lui.

Méditons

Jésus déclare ouvertement son identité en s’attribuant le nom même de Dieu, celui par lequel Dieu s’est révélé à Moïse : « Je SUIS ». C’est inédit, qu’une personne se présente comme Dieu lui-même s’est présenté à son peuple. On comprend que les auditeurs de Jésus soient dans l’incompréhension totale de son enseignement. Et il ajoute : En effet, si vous ne croyez pas que moi, JE SUIS, vous mourrez dans vos péchés. » C’est la foi en Jésus qui nous sauve de nos péchés. Nous pouvons nous demander si nous croyons vraiment en Jésus et si nous le laissons nous révéler vraiment son identité dans un lien profond avec Lui. En effet pour croire en Jésus et rester attaché solidement à lui, il faut le connaître, le découvrir vraiment. Cela n’est possible qu’en cultivant notre foi dans la recherche et la prière fréquente avec Jésus. Nos messes de dimanche ne suffisent pas pour nous faire découvrir Dieu. C’est un leurre. « Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous comprendrez que moi, JE SUIS, et que je ne fais rien de moi-même ; ce que je dis là, je le dis comme le Père me l’a enseigné. Celui qui m’a envoyé est avec moi ; il ne m’a pas laissé seul parce que je fais toujours ce qui lui est agréable. » L’évangile précise que sur ses paroles de Jésus beaucoup crurent en lui. La fidélité et l’attachement de Jésus à son Père sont sources de foi pour ses auditeurs. Son don total sur la croix dessillera les yeux de beaucoup d’incroyants.

Qui est Jésus pour moi vraiment ?

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 8, 1-11

En ce temps-là, Jésus s’en alla au mont des Oliviers. Dès l’aurore, il retourna au Temple. Comme tout le peuple venait à lui, il s’assit et se mit à enseigner. Les scribes et les pharisiens lui amènent une femme qu’on avait surprise en situation d’adultère. Ils la mettent au milieu, et disent à Jésus : « Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère. Or, dans la Loi, Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-là. Et toi, que dis-tu ? » Ils parlaient ainsi pour le mettre à l’épreuve, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il écrivait sur la terre. Comme on persistait à l’interroger, il se redressa et leur dit : « Celui d’entre vous qui est sans péché, qu’il soit le premier à lui jeter une pierre. » Il se baissa de nouveau et il écrivait sur la terre. Eux, après avoir entendu cela, s’en allaient un par un, en commençant par les plus âgés. Jésus resta seul avec la femme toujours là au milieu. Il se redressa et lui demanda : « Femme, où sont-ils donc ? Personne ne t’a condamnée ? » Elle répondit : « Personne, Seigneur. » Et Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, et désormais ne pèche plus. »

Méditons

Cet évangile met chacun de nous devant nos contradictions intérieures. Jésus prend ses adversaires à leur propre piège. Ils veulent condamner une femme pour son péché d’adultère tout comme s’ils étaient des saints. Jésus ne leur dit pas de ne pas lapider la femme. Pour ne pas aller lui-même contre la loi de Moïse, il leur dit de la lapider à une seule condition, s’ils sont sans péché. Mais aucun d’eux n’a osé le faire car devant le miroir de leur conscience, ils reconnaissent ce qu’ils sont. Seul celui qui est saint peut condamner les autres or aucun d’eux n’est saint. L’Écriture ne dit-elle pas que nul n’est juste devant Dieu? Le seul Juste et le seul Saint, c’est Dieu lui-même.
Et voilà que Dieu en la personne de Jésus ne condamne pas la pécheresse accusée par les scribes et les pharisiens, il la libère en lui remettant ses péchés. Mais il ajoute : «Va, et désormais ne pèche plus. Si Dieu est prêt à nous pardonner, il nous invite toujours à la conversion.

Donne-moi, Seigneur, le bonheur de me convertir

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

Jésus trouva Lazare au tombeau depuis quatre jours déjà.)

Lorsque Marthe apprit l’arrivée de Jésus, elle partit à sa rencontre, tandis que Marie restait assise à la maison. Marthe dit à Jésus : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais maintenant encore, je le sais, tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l’accordera. » Jésus lui dit : « Ton frère ressuscitera. » Marthe reprit : « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. » Jésus lui dit : « Moi, je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? » Elle répondit : « Oui, Seigneur, je le crois : tu es le Christ, le Fils de Dieu, tu es celui qui vient dans le monde. » Ayant dit cela, elle partit appeler sa sœur Marie, et lui dit tout bas : « Le Maître est là, il t’appelle. » Marie, dès qu’elle l’entendit, se leva rapidement et alla rejoindre Jésus. Il n’était pas encore entré dans le village, mais il se trouvait toujours à l’endroit où Marthe l’avait rencontré. Les Juifs qui étaient à la maison avec Marie et la réconfortaient, la voyant se lever et sortir si vite, la suivirent ; ils pensaient qu’elle allait au tombeau pour y pleurer. Marie arriva à l’endroit où se trouvait Jésus. Dès qu’elle le vit, elle se jeta à ses pieds et lui dit : « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. » Quand il vit qu’elle pleurait, et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi, Jésus, en son esprit, fut saisi d’émotion, il fut bouleversé, et il demanda : « Où l’avez-vous déposé ? » Ils lui répondirent : « Seigneur, viens, et vois. » Alors Jésus se mit à pleurer. Les Juifs disaient : « Voyez comme il l’aimait ! » Mais certains d’entre eux dirent : « Lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir ? »

Jésus, repris par l’émotion, arriva au tombeau. C’était une grotte fermée par une pierre. Jésus dit : « Enlevez la pierre. » Marthe, la sœur du défunt, lui dit : « Seigneur, il sent déjà ; c’est le quatrième jour qu’il est là. » Alors Jésus dit à Marthe : « Ne te l’ai-je pas dit ? Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu. » On enleva donc la pierre. Alors Jésus leva les yeux au ciel et dit : « Père, je te rends grâce parce que tu m’as exaucé. Je le savais bien, moi, que tu m’exauces toujours ; mais je le dis à cause de la foule qui m’entoure, afin qu’ils croient que c’est toi qui m’as envoyé. » Après cela, il cria d’une voix forte : « Lazare, viens dehors ! » Et le mort sortit, les pieds et les mains liés par des bandelettes, le visage enveloppé d’un suaire. Jésus leur dit : « Déliez-le, et laissez-le aller. » Beaucoup de Juifs, qui étaient venus auprès de Marie et avaient donc vu ce que Jésus avait fait, crurent en lui.

Méditons

Jésus ressuscite Lazare, un miracle qui montre que notre Dieu est le Dieu des vivants. Jésus fait ce miracle juste avant sa passion, mort et résurrection. Il manifeste ainsi son pouvoir sur la mort. La mort qui nous fait peur et nous désoriente.
Par ce miracle nous sommes appelés à l’espérance. L’espérance que Jésus donnera la vie à nos corps mortels par son Esprit qui habite en nous. Cette espérance de vie peut se vivre à trois niveaux différents dans notre vie d’homme et de croyant.
D’abord ne jamais désespérer quand nous sommes dans des situations difficiles de souffrance, de maladie, d’échec, de pauvreté, d’incompréhension ou autre. Dieu est attentif à notre situation et veut bien s’en servir pour manifester sa gloire. Il a bien exprimé sa compassion devant la mort de Lazare; il a pleuré. « Seigneur si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort» dirent Marthe et Marie à Jésus. Celui-ci dit: «Je te dis que si tu crois, tu verras la gloire de Dieu». Marthe et Marie pensaient bien que Jésus n’a pas fait ce qu’il devrait faire, venir à temps pour guérir leur frère. Il nous arrive nous aussi de penser que Dieu n’a pas agi ou qu’il nous a abandonnés. Et bien non! Il est toujours présent et agit en son temps. Il nous demande juste de croire et de faire confiance.
Ensuite nous devons garder l’espérance que Dieu veut bien nous sortir de la mort du péché et ne jamais nous décourager devant notre faiblesse à nous améliorer mais tendre toujours vers le Seigneur. La vraie résurrection que Dieu veut pour nous sur cette terre, c’est de nous sortir du tombeau de nos péchés qui nous maintiennent en esclavage. En ce temps de carême, nous sommes invités à faire beaucoup d’efforts pour sortir de nos péchés comme nous en faisons tous les jours pour éviter les difficultés, les souffrances ou pour en sortir. Sans cela tout le reste n’est que vanité. «Que sert à l’homme de gagner l’univers s’il vient à perdre son âme?» Cet effort garantit la grande espérance que nous devons nourrir. Enfin l’espérance de la vie éternelle doit nous habiter et nous réjouir car c’est pour elle que nous nous sommes mis en route, que nous croyons. C’est le point d’orgue de notre foi chrétienne.Nous allons ressusciter : quelle espérance! Quelle beauté! Notre corps revêtira l’immortalité et nous verrons Dieu de nos yeux de chair et nous ne mourrons plus jamais, plus de souffrance, plus de larmes, plus de douleur mais la joie et la paix sans fin.

Je renouvelle ma foi en la résurrection des morts et à la vie éternelle.

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 7, 40-53

En ce temps-là, Jésus enseignait au temple de Jérusalem. Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient : « C’est vraiment lui, le Prophète annoncé ! » D’autres disaient : « C’est lui le Christ ! » Mais d’autres encore demandaient : « Le Christ peut-il venir de Galilée ? L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la descendance de David et de Bethléem, le village de David, que vient le Christ ? » C’est ainsi que la foule se divisa à cause de lui. Quelques-uns d’entre eux voulaient l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui. Les gardes revinrent auprès des grands prêtres et des pharisiens, qui leur demandèrent : « Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ? » Les gardes répondirent : « Jamais un homme n’a parlé de la sorte ! » Les pharisiens leur répliquèrent : « Alors, vous aussi, vous vous êtes laissé égarer ? Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ? Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits ! »

Nicodème, l’un d’entre eux, celui qui était allé précédemment trouver Jésus, leur dit : « Notre Loi permet-elle de juger un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ? » Ils lui répondirent : « Serais-tu, toi aussi, de Galilée ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée ! » Puis ils s’en allèrent chacun chez soi.

Méditons

L’oracle du vieillard Simon trouve ici bien son sens: «cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël». La foule est bien divisée au sujet de Jésus. Pour certains, il est le prophète annoncé et pour d’autres, il est le Christ. Ceux qui ont été envoyés pour arrêter Jésus, même s’ils n’ont pris Jésus pour qui il est réellement ont compris qu’il est différent de tous les hommes: «Jamais un homme n’a parlé de la sorte» Pour les chefs du peuple et les pharisiens, il est un imposteur sauf pour Nicodème. L’ignorance des récits de la naissance de Jésus conforte ses détracteurs. Jésus est né à Bethléem en Judée et non en Galilée. Ces derniers sont fermés à la vérité. Ni les œuvres de Jésus, ni ses paroles n’ont pas pu les éclairer. Ils sont restés repliés sur eux-mêmes, imbus de leur soi-disant connaissance des Écritures. Quant à nous, heureux sommes-nous de le savoir Fils de Dieu et de croire en lui. Ouvrons nos cœurs et demandons lui de nous conduire à la vérité tout entière en restant unis dans la confession de son saint Nom.

Jésus, nous croyons que tu es le Fils de Dieu venu nous sauver du péché et de la mort

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 7, 1-2.10.14.25-30

En ce temps-là, Jésus parcourait la Galilée : il ne voulait pas parcourir la Judée car les Juifs cherchaient à le tuer. La fête juive des Tentes était proche. Lorsque ses frères furent montés à Jérusalem pour la fête, il y monta lui aussi, non pas ostensiblement, mais en secret.

On était déjà au milieu de la semaine de la fête quand Jésus monta au Temple ; et là il enseignait. Quelques habitants de Jérusalem disaient alors : « N’est-ce pas celui qu’on cherche à tuer ? Le voilà qui parle ouvertement, et personne ne lui dit rien ! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu que c’est lui le Christ ? Mais lui, nous savons d’où il est. Or, le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est. » Jésus, qui enseignait dans le Temple, s’écria : « Vous me connaissez ? Et vous savez d’où je suis ? Je ne suis pas venu de moi-même : mais il est véridique, Celui qui m’a envoyé, lui que vous ne connaissez pas. Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui, et c’est lui qui m’a envoyé. »

On cherchait à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui parce que son heure n’était pas encore venue.

Méditons

Nous pouvons dire avec raison que c’est l’ignorance de la vraie nature du Christ qui explique l’acharnement et l’opposition de ses adversaires. A une quinzaine de jours de Pâques, l’étau se resserre autour de Jésus. Il explique à ses auditeurs son origine, son identité mais leur aveuglement spirituel et leur orgueil ne leur permettent pas d’entendre et de comprendre Jésus, le Fils unique de Dieu. Ils ont une connaissance extérieure et civile de Jésus. Ils sont des praticiens de la religion mais pas des adorateurs de Dieu qui sont ouverts à son Esprit.
Nous aussi il peut peut-être nous arriver d’être des praticiens de la religion au lieu d’être des adorateurs qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu qui nous ouvre toujours vers un avenir où Dieu se révèle à nous davantage. Avoir une connaissance figée de Dieu, c’est méconnaître Dieu. Même s’il est le même hier, aujourd’hui et pour toujours (Hébreux 13,8), nous ne devons pas avoir une connaissance figée de lui car notre intelligence ne peut jamais finir de le découvrir. La nouveauté de Dieu en Jésus a échappé à ses détracteurs. C’est parce qu’il vient vient de Dieu qu’il a pu accomplir toutes les œuvres qu’il a faites. Et
pourtant, ils ne le croient pas

Malgré l’opposition, Jésus ne s’est pas rétracté, il poursuit sa mission jusqu’au bout. Quand l’heure aura sonné, ils pourront l’arrêter. Son amour ira jusqu’au bout.

Poursuivons jusqu’au bout notre démarche de conversion. Restons toujours ouvert sur Dieu

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 5, 17-30

En ce temps-là, après avoir guéri le paralysé un jour de sabbat, Jésus déclara aux Juifs : « Mon Père est toujours à l’œuvre, et moi aussi, je suis à l’œuvre. » C’est pourquoi, de plus en plus, les Juifs cherchaient à le tuer, car non seulement il ne respectait pas le sabbat, mais encore il disait que Dieu était son propre Père, et il se faisait ainsi l’égal de Dieu.

Jésus reprit donc la parole. Il leur déclarait : « Amen, amen, je vous le dis : le Fils ne peut rien faire de lui-même, il fait seulement ce qu’il voit faire par le Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement. Car le Père aime le Fils et lui montre tout ce qu’il fait. Il lui montrera des œuvres plus grandes encore, si bien que vous serez dans l’étonnement. Comme le Père, en effet, relève les morts et les fait vivre, ainsi le Fils, lui aussi, fait vivre qui il veut. Car le Père ne juge personne : il a donné au Fils tout pouvoir pour juger, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne rend pas honneur au Fils ne rend pas non plus honneur au Père, qui l’a envoyé. Amen, amen, je vous le dis : qui écoute ma parole et croit en Celui qui m’a envoyé, obtient la vie éternelle et il échappe au jugement, car déjà il passe de la mort à la vie.

« Amen, amen, je vous le dis : l’heure vient – et c’est maintenant – où les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l’auront entendue vivront. Comme le Père, en effet, a la vie en lui-même, ainsi a-t-il donné au Fils d’avoir, lui aussi, la vie en lui-même ; et il lui a donné pouvoir d’exercer le jugement, parce qu’il est le Fils de l’homme. Ne soyez pas étonnés ; l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix ; alors, ceux qui ont fait le bien sortiront pour ressusciter et vivre, ceux qui ont fait le mal, pour ressusciter et être jugés.

« Moi, je ne peux rien faire de moi-même ; je rends mon jugement d’après ce que j’entends, et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas à faire ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé. »

Méditons

Jésus , devant l’opposition des juifs qui veulent le tuer parce qu’il viole le Sabbat et dit qu’il est le Fils et donc l’égal de Dieu, ne se dérobe pas. Il ne cache pas son identité. Il l’assume haut et fort en la révélant clairement et appelle ses détracteurs à croire en lui pour avoir la vie et échapper au jugement qui va venir.

N’ayons pas peur d’affirmer notre foi et notre identité de chrétiens

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 5, 1-16

A l’occasion d’une fête juive, Jésus monta à Jérusalem. Or, à Jérusalem, près de la porte des Brebis, il existe une piscine qu’on appelle en hébreu Bethzatha. Elle a cinq colonnades, sous lesquelles étaient couchés une foule de malades, aveugles, boiteux et impotents. Il y avait là un homme qui était malade depuis trente-huit ans. Jésus, le voyant couché là, et apprenant qu’il était dans cet état depuis longtemps, lui dit : « Veux-tu être guéri ? » Le malade lui répondit : « Seigneur, je n’ai personne pour me plonger dans la piscine au moment où l’eau bouillonne ; et pendant que j’y vais, un autre descend avant moi. » Jésus lui dit : « Lève-toi, prends ton brancard, et marche. » Et aussitôt l’homme fut guéri. Il prit son brancard : il marchait ! Or, ce jour-là était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à cet homme que Jésus avait remis sur pied : « C’est le sabbat ! Il ne t’est pas permis de porter ton brancard. » Il leur répliqua : « Celui qui m’a guéri, c’est lui qui m’a dit : “Prends ton brancard, et marche !” » Ils l’interrogèrent : « Quel est l’homme qui t’a dit : “Prends ton brancard, et marche” ? » Mais celui qui avait été rétabli ne savait pas qui c’était ; en effet, Jésus s’était éloigné, car il y avait foule à cet endroit.

Plus tard, Jésus le retrouve dans le Temple et lui dit : « Te voilà guéri. Ne pèche plus, il pourrait t’arriver quelque chose de pire. » L’homme partit annoncer aux Juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri. Et ceux-ci persécutaient Jésus parce qu’il avait fait cela le jour du sabbat.

Méditons

Nous assistons dans cet évangile à un récit de guérison où c’est Jésus qui prend l’initiative de guérir le paralytique qui attendait depuis très longtemps quelqu’un pour le plonger dans la piscine au moment opportun mais il n’en trouvait pas. Jésus le libère de sa paralysie par sa parole comme dans l’évangile d’hier. Le paralytique n’a pas hésité à obéir à la parole de Jésus qui lui demande de prendre son brancard et de marcher.
Il n’avait pas besoin d’être plongé dans la piscine. Jésus est la source d’eau vive qui donne la vie, qui guérit. Jésus en le faisant viole le sabbat aux yeux des Juifs. Dans un sens très significatif, il le libère des chaînes de la loi telle que conçue par les Juifs. Et Jésus donne son vrai sens au sabbat qui est un jour de libération et non d’oppression.
Nous comprenons mieux cela quand Jésus le revoit et achève en lui le processus de guérison qu’il avait commencé : il guérit son âme en le libérant de ses péchés qui sont pires que la paralysie physique. « Te voilà guéri. Ne pèche plus, il pourrait t’arriver quelque chose de pire. »

Je me laisse toucher par Jésus qui veut me libérer de mes péchés