[Document] En plein synode sur la synodalité et mois missionaire, François publie une méditation sur sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus, une de ses références spirituelles majeures, docteure de l’Église et patronne des missions, dans laquelle il invite à discerner ce qui est « essentiel ».
Par Marie-Lucile Kubacki, à Rome
Alors que le synode sur la synodalité poursuit ses travaux à Rome, le pape François a publié une exhortation apostolique pour le 150e anniversaire de la naissance de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus intitulée « C’est la confiance ». Si ce genre de document à date anniversaire est assez fréquent, celui-ci revêt une importance particulière car Thérèse de Lisieux est une des principales références spirituelles du pape, et aussi parce que la publication intervient à mi-parcours d’un rassemblement important d’évêques et d’experts au Vatican autour de la réforme de l’Église.
Dans ce texte, le pape approfondit notamment l’expérience spirituelle de la sainte de sa découverte du « cœur de l’Église », expérience qui ouvre à la confiance en « l’amour miséricordieux de Dieu ».« Une telle découverte du cœur de l’Église, écrit le pape, est aussi une grande lumière pour nous aujourd’hui, afin de ne pas nous scandaliser des limites et des faiblesses de l’institution ecclésiastique, marquée par des obscurités ou des péchés, et entrer dans son “cœur brûlant d’amour” qui s’est embrasé le jour de la Pentecôte par le don de l’Esprit saint. C’est le cœur dont le feu se ravive encore par chacun de nos actes de charité. “Je serai l’amour” : voilà le choix radical de Thérèse, sa synthèse définitive, son identité spirituelle la plus personnelle. »
Saluant « l’apport synthétique » théologique de celle qui a été faite Docteure de l’Église par Jean Paul II en 1997, François estime que « son génie est de nous conduire au centre, à l’essentiel, au plus indispensable ». Et de poursuivre : « Elle montre par ses paroles et par son parcours personnel que, même si tous les enseignements et normes de l’Église ont leur importance, leur valeur, leur lumière, certains sont plus urgents et plus structurants dans la vie chrétienne. C’est là que Thérèse a mis son regard et son cœur. » Une inspiration, qui, pour François doit inspirer les « théologiens, moralistes, penseurs de la spiritualité, ainsi que les pasteurs et chaque croyant dans son milieu » et les amener à tirer des « conséquences tant théoriques que pratiques, tant doctrinales que pastorales, tant personnelles que communautaires », moyennant « de l’audace et de la liberté intérieure ».
En somme, le document de François peut être entendu comme une indication de l’état d’esprit dans lequel il souhaite que procèdent les travaux, c’est à dire selon un discernement de ce qui est « essentiel », sur les traces de celle qu’il définit comme « un témoin du radicalisme évangélique ».
Article : « La Vie »